torsdag 20. mai 2010

Kvinneskets feministmusikk 1: Anti-Flag
















Feminism is for Everybody! av Anti-Flag:

"Man hating, job stealing, god defying lesbians"
There is no truth to your fucking ignorance
So fuck the kings men
We're all the peoples feminists
We won't put your patriarchal systems back together again

This is what a feminist looks like
This is what a feminist sounds like

So you sit back counting all your pain staking loses
You grovel, your as backwards as the thoughts in your head..

This is what a feminist looks like
This is what a feminist sounds like

Refuse to be a victim of this gender warfare
Don't even get us started on assholes
Who still think it's ok to call
Inanimate objects gay
And are quick to call you a fag...
Homophobes FUCK OFF!!!!!

Bilde: Coveret på veldedighetsalbumet Protect: A Benefit for the National Association to Protect Children

Hjernevasken fortsetter.

Alle "biologene" har vist seg å være psykologer. Programbeskrivelsen om at Eia setter biologien likeverdig opp mot samfunnsvitenskapen er feil. At samfunnsforskernes intervjuer er kryssklipt fra helvete er heller ingen overdrivelse. Men ingenting er så dumt at det ikke er godt for noe.

I dag inviterte nemlig Senter for Tverrfaglig Kjønnsforskning til studentfagkveld med pizza og hjernevask-diskusjon. Leder for STK Jorunn Økland og Mannsforsker Øystein G. Holter, fortalte litt om deres erfaringer og ville høre hvordan vi studentene hadde opplevd debatten. I tillegg hadde Senteret invitert tre biologistudenter. Med andre ord en veldig spennende kombinasjon av mennesker, og ikke minst et nærmest historisk øyeblikk.

Det kom kort fortalt mye fint ut av dette møte, men noe av det fineste med diskusjonen var fokuset på hvilke positive sider vi kunne trekke ut fra debatten, og ikke minst hvordan vi; biologer og kjønnsforskere, kan lære av hverandre og gjøre oss bedre forstått for hverandre. Vi snakket om etiske perspektiver på hva som bør og ikke bør forskes på og bruken av de resultatene man finner, som for eksempel raseforskning. Vi snakket om Epi Gen (teori om at gener kan endres/påvirkes av ytre omstendigheter) og at på grunn av Hjernevask vet til og med Kari Nordmann hva Epi Gen er og at de fleste nå også har hørt om STK.

Jeg tror noe av det som gjorde møtet så fruktbart var at begge parter var oppriktig nysgjerrige på å høre den andre partens tanker og refleksjoner rundt debatten. Vi var dessuten enige om at Eias program hadde hatt en klar agenda mot samfunnsvitenskapen og at det tydelig fremgikk at mannen ikke hadde snøring på hva han drev med. Likevel kunne vi nesten med sikkerhet si at møte vi satt i neppe ville ha skjedd dersom Hjernevask ikke hadde blitt vist.

Senteret fortalte også at de ønsket større tverrfaglighet mellom fakultetene. Et ønske som riktig nok var ytret før Hjernevask, men som har blitt dessto viktigere i etterkant. Inspirert av Senteret for Tverrfaglige Kjønnsstudier i Berlin, der alle fakultetene må gi bort en halv stilling til kjønn, ønsker STK å innføre et lignende tiltak på Universitetet. Dette er en veldig spennende utvikling som jeg tror vil bidra til å åpne opp for flere interessante og viktige diskusjoner og perspektiver i kjønnsforskningen.

Bilde: Gillespinault

tirsdag 2. mars 2010

"Hjernevask"

Første episode av Harald Eias "Hjernevask" har begynt på NRK. Her blir biologer satt opp mot kjønnsforskere, for å se hva den egentlig grunnen til det norske likestillingsparadokset er. Det er likevel tydelig hvem som får mest "spalteplass".

Eia har her en gylden mulighet til å forene de to motpolene, til å gi den norske befolkningen et bredere og mer nyansert perspektiv. Likevel velger han den gode gamle måten, å sette motpolene opp mot hverandre. Det er en reproduksjon av en evig lang konflikt. De små nyansene er absolutt til stede, men blir ikke gitt særlig mye plass. For eksempel kommer det frem av en undersøkelse at testosteronnivået påvirker hvilke leker babyer ønsker å leke med. Babyer med høyt testosteronnivå liker gjerne mekaniske leker. Men hva med jenter som har høyt testosteronnivå? De blir mer maskuline og liker også mekaniske leker. Gutter som ikke vil leke med mekaniske leker nevnes ikke i det hele tatt.

Et annet problem med presentasjonen av denne undersøkelsen er at det hverken nevnes hvor mange babyer den er prøvd ut på, hvilke sosiale klasser babyene kommer fra, om de har søsken, osv. Av det jeg har lært hittil på det samfunnsvitenskapelig fakultetet er det gjennomgående at mennesker er sosiale vesener, vi er komplekse og i aller høyeste grad påvirkelige. Dette får ingen av kjønnsforskerne uttalt seg om. Hva samfunnsvitenskapen er og står for, og ikke minst hvordan samfunnsvitenskapen forklarer kjønnsforskjeller og det norske likestillingsparadokset gis veldig lite plass. To åndedrag: Det er ingen forskjell mellom kvinner og menn (sett bort i fra kroppslige fenomener som kjønnsorgan, hår og muskelmasse) og jenter og gutter vil i utgangspunktet få like interesser om de oppdras likt.

Poenget mitt er ikke å fornekte biologiens teorier, det jeg ønsker er å sette ting i riktig perspektiv. Biologene er minst like teoretiske som kjønnsforskerne når alt kommer til alt. Ingen biolog kan slå i bordet og si sånn er det, her er bevisene. En forsker er uansett menneske og vil alltid være styrt av egne fordommer og forutinntatte antagelser. Poenget mitt er at verden slik vi kjenner den i dag og slik den har blitt styrt i flere hundre år har rettferdiggjort mye faenskap og urettferdigheter med begrunnelse i biologien. Selv om mange av disse urettferdighetene gang på gang har blitt grundig motbevist, finner vi flere eksempler på at det fremdeles brukes den dag i dag.

Det kan godt være at testosteron påvirker empati og interesse for mekaniske leketøy, men det er ikke dermed sagt at ting er skrevet i stein. Menn kan likevel være gode omsorgspersoner, kvinner kan likevel mestre en gravemaskin. Hvorfor er kvinner i Norge veldig aktive innen sport, mens kvinner i Frankrike foretrekker fysikk? Mennesket er mer komplekst enn bare testosteronnivå. På et foredrag om biologi og kjønnsroller sa foredragsholderen at han mente vi i større grad burde ta hensyn til biologien i politiske avgjørelser. Jeg vil påstå at biologien er og alltid vil være gjeldende i større eller mindre grad når politiske avgjørelser blir tatt. Mye av de tankene vi har om samfunnets beste er allerede forankret med et biologisk bakteppe. Jeg tenker at det er nettopp derfor kjønnsforskere ikke vil gi biologien plass, fordi den allerede er overalt og gjennomsyrer oss usynlig og synlig. Den samme foreleseren sa også at han så med bekymring på at gutter og jenter skal oppdras likt. Jeg mener likevel at hvis biologien er så sterk bør det ikke ha noen betydninge uansett.

Tilbake til Harald Eia og den fantastiske "Hjernevask" må jeg si at jeg syntes det var skuffende lite åpenhet for å forene disse motpolene, kun helt i slutten av programmet skyter han inn en kommentar om at en av biologene ikke nødvendigvis mener at biologien er hele svaret på kjønnsforskjellene. Og det er jo nettopp dette som etter min mening er nytt og spennende. At biologer og samfunnsforskere er uenige er ingen nyhet, denne diskusjonen tror jeg allerede det er mange som har tatt med seg i grava. Det jeg ser på som mer konstruktivt er heller å få disse to motpolene til å snakke sammen, ikke prøve for hundrede gang å finne ut hvem som har rett. Psykologien har for lengst lagt miljø- og arvdiskusjonen på hylla og fokuserer i stedet på begge samtidig. Kroppen og psyken henger sammen, det ene påvirker det andre og omvendt. Men for å jevne ut den skeive fordelingen av "spalteplass" tror jeg det er nødvendig med nettopp kjønnsforskere som sender biologien nedenom og under, spesielt når biologien fremdeles på så mange måter brukes som et maktmiddel.

onsdag 17. februar 2010

Tales of Passion


Det finnes mange svar på spørsmålet: Er du feminist? Om du ikke har røde strømper eller brenner for kjønnskvotering og likestillingspolitikk, kan du likevel svare noe annet enn blankt nei.

Jeg synes det er trist at man ikke skal kunne svare ja på et slikt spørsmål, uten å måtte komme med en eller annen form for forklaring. Eller unnskyldning. "Jeg er egentlig litt feminist, men du må ikke si det til noen". Feminister har fått et ufortjent rykte på seg å være mannehatende og voldelige. De har hår under armene og bruker ikke sminke. Det er likevel ikke alltid sånn at alle feminister passer inn i denne beskrivelsen, på samme måte som at ikke alle som passer inn i denne beskrivelsen nødvendigvis er feminister.

I Norge kan man enkelt si at feminisme i dag er likestilling og kjønnskvotering. For mange stopper det nettopp der. Jo, det er denne kvinnedagen da. Og likelønn. Ja, de kvinnfolka gir seg aldri. Først får de lillefingern, men så skal de faen meg ha hele hånda. Menn har ikke en dritt de skulle sagt lenger. Mannsdominert samfunn, du liksom?! I Norge er det kvinnene som "bestemmer", likevel er de fleste sjefer fremdeles menn.

Heldigvis, er feminisme så utrolig mye mer enn likelønn og kjønnskvotering. Det kommer ikke alltid like godt til uttrykk. Feminisme handler mest av alt om menneskerettigheter og solidaritet. Den politiske tittelen "Feminist" kan for noen være problematisk å bruke, men å svare blankt nei til feminisme og fordømme dens nødvendighet i verden, tror jeg handler mer om uvitenhet. Uvitenhet om hvilken betydning feminisme har hatt (fremdeles har og kan få) for så mange mennesker, ikke bare for kvinner, men for menn og barn også.

Det er ikke mitt prosjekt at alle skal kalle seg feminist. Noen er miljøaktivister, noen sosialdemokrater og andre er ikke så opptatt av å definere seg. Mitt budskap er heller å si at det er mange måter å være feminist på, definert eller udefinert. Det handler egentlig om at man ønsker å gjøre verden til et bedre sted å leve. Er du fremdeles i tvil, eller bare vil høre en bra tale, vil jeg anbefale deg å høre Isabel Allendes´ Tales of passion.

Bilde: Isabel Allendes

mandag 1. februar 2010

Rettferdighet.


Rettferdighet er kanskje det fineste og vankeligste ordet jeg vet om. Rettferdighet kjempes for i alle land, kulturer, samfunn og hjem. Det finnes på alle nivåer og vi har vel alle erfart hva det innbærer, spesielt om man har blitt utsatt for urettferdighet. Det er nettopp det som ofte gjør det så vanskelig med rettferdighet. For der det finnes rettferdighet, finnes det gjerne mer urettferdighet.

Ofte har man ulike oppfatninger av hva som er rettferdig og ikke. Er det for eksempel rettferdig at vestlige journalister sitter og lesker seg med vann og mat på et hotell i Haiti, når det er vannmangel og store ødeleggelser i hele landet? Er det rettferdig at vi mennesker bruker dyr til fordel for oss selv gjennom forskning, pelsindustri og mat? Er det rettferdig at kvinner tjener mindre enn menn? Er det rettferdig at miljøaktivister får like lang straff som en voldtektsforbryter?

Når mennesker engasjerer seg på vegne av andre og demonstrerer for å oppnå rettferdighet for disse, burde man ikke heller  rose og oppmuntre dem til å fortsette? Ofte synes jeg straff og gjerning sjeldent henger sammen. Det gjør uskyldige til kriminelle. Det provoserer meg at et land som Norge kan gjøre så lite for de svake, kun for å holde oppe en eller annen form for fasade. En fasade om rikdom, olje og status. Da blir ikke bistandsarbeid, miljøspørsmål og rusomsorg like viktig i praksis. For når alt kommer til alt, er det jeg, meg og mitt som gjelder. Da kan rettferdigheten bare ha det så godt.

søndag 3. januar 2010

Kvinnelig seksualitet


Siste del av 1700-tallet var det en oppfattelse av at kvinners seksuelle nytelse ikke var tilstedet, men at det heller var en uventet konsekvens av at reproduksjon hadde kommet på et mer sofistikert nivå. Tidligere var orgasme sterkt forbundet til den kvinnelige seksualiteten og reproduksjon i form av at en kvinne ikke kunne bli gravid uten å få orgasme. Voldtatte kvinner som ble gravide hadde med andre ord nytt voldtekten. De ble stemplet som horer og kunne takke seg selv for ulykken.

Selv i dagens Norge er kvinners seksualitet en gåte. Står du i fare for å måtte operere bort en eggstokk får du lekset opp en hel haug informasjon om hvordan dette ikke har noe å si for fruktbarheten og dine muligheter til å få barn. Men spør du de samme legene ett spørsmål om hvordan denne eggstokken vil påvirke seksuallivet ditt, er de fullstendig blanke. Om produksjon av hormoner og eggstokker henger sammen med mulighet for orgasme og seksuell lyst kan de ikke svare på.

At kvinners seksualitet forbindes med reproduksjon og at menns seksualitet forbindes med nytelse er for meg et mysterium. Ta historien om Adam og Eva for eksempel. Gud spør Adam om hva han ønsker seg mest: Jeg vil kunne pisse stående! Okei, sier Gud. Da får du serieorgasmer, Eva. Det er jo tidenes paradoks. En kvinne kan få flere orgasmer etter hverandre, en mann kan sjeldent få flere enn en. Tar man dette i betraktning, ville det heller vært logisk å knytte mannens orgasme til reproduksjon. Ettersom kvinnens orgasme kan komme både før, under og etter selve reproduksjonen.

Myten om kvinnens seksualitet blir på den måten helt absurd. I innlegget "Kan jeg få bli med" skrev jeg at en typisk oppfatning om kvinnelig seksualitet har vært at en kvinne ikke har en egen seksualitet uten en penis. Jeg blir fristet til å si at det er mannen som ikke har en egen seksualitet uten en vagina. Selv om jeg vet at heller ikke det stemmer. Det blir bare så absurd at fitter, med alle sine serieorgasmer, klitoris og g-punkter, skulle være til kun for å tilfredsstille en mann eller for at mennesker skal reprodusere seg. Man kan jo spørre seg om det er derfor menn sies å tenke mer på sex enn kvinner; siden menn bare har denne ene orgasmen, mens kvinner kan holde på i det uendelige - det kan jo fort bli litt kjedelig i lengden, eller?

Bilde: "Vaginakjoler" av Marie Kristiansen

tirsdag 10. november 2009

"Jeg er også feminist: Ja, til kvinnelig statsminister!"

                   Siv Hitler: Blitz
 
                Siv Hitler: Karlstadgata
 
           Siv Hitler: Sofienbergparken

Tittelen på innlegget viser til en plakat fra 8. mars 2009,
plakaten ble holdt av 3-4 unge og kjekke FRP - gutter.